"Самый безопасный способ удвоить свои деньги - это сложить их вдвое и положить в собственный карман."
К.Хаббард

Что такое экономика?

Все мы ежедневно слышим различные вариации слова экономика — экономия, экономично, экономка и т. д. Но если всерьез задуматься, то что же такое на самом деле экономика? Определений существует довольно много и все они по-своему правильны. Все зависит от того, с какой позиции ее рассматривать.

Например, для директора предприятия определение будет одно, для ученого другое, для домохозяйки третье... Если собрать все воедино, то можно выделить три направления, соответственно и три определения:

  • народное хозяйство страны, включающее в себя различные отрасли, а также хозяйство региона, района, страны или группы стран
  • совокупность отношений между людьми, складывавшаяся на протяжении всей истории человечества в ходе их хозяйственной деятельности на текущей ступени развития производства, которая в дальнейшем складывается в определенную систему. Истории известно множество таких систем, среди которых рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и т. д.
  • наука, изучающая деятельность людей, ее законы и закономерности, а также условия и элементы производства.

Если давать современное определение одной фразой, то выйдет просто и коротко: экономика — хозяйственная система, удовлетворяющая потребности людей и общества в целом, создавая и используя необходимые жизненные блага.

Для более полного понимания экономики стоит рассмотреть ее уровни. Принято разделять экономику на уровни исходя из масштабов — микро- и макроэкономика. Микроэкономика освещает вопросы хозяйственной деятельности самостоятельных экономических субъектов, к которым можно отнести предприятия, домохозяйства, предпринимателей и т. д. Здесь можно будет узнать по какой причине принимаются те или иные решения.

Макроэкономика освещает функционирование экономики нации в целом, изучает процессы, протекающие в обществе (инфляция, безработица, национальный доход), после чего даются рекомендации относительно экономики государству для того, чтобы общество процветало. Также можно выделить мезоэкономику, которая исследует промежуточные отрасли и системы народного хозяйства, и супермакроэкономику, изучающую мировую экономику и хозяйство в целом.

Добавить комментарий

Посмотрите похожие материалы:

НОВЫЕ СТАТЬИ ПОПУЛЯРНЫЕ СТАТЬИ
  • Теория позднего модерна Ю.Хабермаса: процессы «колонизации жизненного мира».

    Хабермас рассматривает современность как «незаконченный проект». Центральной проблемой продолжает оставаться рациональность. Утопическая цель заключается в том, чтобы максимально рационализировать так называемые им «систему», так и «жизненный мир».  Т.е. есть «Система» – это государство и экономика (они действуют стратегически и рационально) И есть «Жизненный мир» – это частная жизнь людей и гражданское общество (они коммуникативны и подвержены морали).

  • Теория радикализированного модерна Гидденса

    Гидденс характеризует современную эпоху как радикализированный модерн, главной чертой которого является рефлексивность

    Гидденс рассматривает современность как «сокрушительную силу», которая, в некоторой степени, не управляема.

  • Глобализация и упадок социальных институтов модерна Э.Гидденса

    Глобализация стала важнейшей проблемой для современной социологии.  У Гидденса есть краткое определение глобализации: «Я определяю её как действие на расстоянии».  Или более развёрнутая дефиниция: «Глобализация есть интенсификация социальных отношений всемирного масштаба, которые связывают удалённые локальности таким образом, что события, происходящие в одном месте, формируются тем, что происходит за много миль от них, и наоборот». Глобализация Э. Гидденсом трактуется как естественное продолжение изначальных тенденций модернити. Глобализация по Гидденсу имеет пять составляющих:

  • Теории становления модерна в современной социологической теории

                Теории модерна в современной социологической теории появляются после теорий постмодерна как ответная реакция, на эти теории. Все теории модерна говорят о том, что, несмотря на появление «новой понятийности» и знаний, общество по-прежнему функционирует, опираясь на принципы эпохи просвещения. Модерн никуда не исчез и не заменен постмодерном! Общества по-прежнему классовые, капиталистические, индустриальные, промышленные, демократические,массовые, оформленные в национальные государства. Современные общества представляют собой «новый модерн», «исчерпанный модерн», «радикализированный модерн», «поздний модерн», но все же МОДЕРН.

  • Постмодернистская социология конца XX века.

     Концептуализация современности в постмодернистской социологии, осуществляющаяся через анализ изменения природы и функций научного знания, оформляет исследование природы «социального» и его трансформации и создание теории социального, где «социальное» - это масса, сопротивляющаяся любому упорядочиванию, любому социально трансформирующему разуму. Теория бесконечных «сетей взаимодействий», в которые «пойман» индивид, сопротивляющийся любой упорядоченности, - вот образ социального и общества постмодернистской  мысли.

  • Системная теория Н.Лумана. Основные понятия.

              Никлас Луман рассматривает общество как систему  или "Общество общества". теория Теория Лумана описывает процесс возникновения «Мирового общества» в качестве осевого для социального развития западной цивилизации как таковой.

                Луман использует такие универсальные - как для естественных, так и для социальных наук - ключевые понятия как аутопойесис, бифуркация, биологическая эволюция, хаос, система и функция, информация и коммуникация и описывает динамику эволюционирования всех важнейших сфер общества: Право и Политику, Науку и Образование, Религию и Искусство, Экономику и Любовь.

  • Теория конструктивистского структурализма П. Бурдье.

    П. Бурдье предложил использовать одновременно два принципиальных подхода при изучении социальных реалий.

    Первый - структурализм, который им реализуется в виде принципа двойного структурирование социальной реальности: а) в социальной системе существуют объективные структуры, независящие от сознания и воли людей, которые способны стимулировать те или иные действия и стремления людей; б) сами структуры создаются социальными практиками агентов.